三十而立，立什麼。 四十而不惑，明白了什麼。 五十而知天命，知道了什麼。 六十耳順，看透了什麼。 七十從心所欲，應該怎樣去做。 向前看，新的一天，總會有新的生活內容
相關關鍵詞導讀 解讀三十而立 四十不惑 五十知天命
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三十歲的人， 應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向。 簡單說，三十歲的人應該能坦然地面對一切了。 它可以用立身、立業、立家三個方面概括。
立身，立身就是確立自己的品格和修養，我認為它應包括：思想的修養，道德的涵養，能力的培養三個方面。 自強是立身之本，別把自己的需求寄託在父母的資助上，寄託在別人的説明上，那都是軟弱的表現。 立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。
立業，立業就是確立自己所從事的事業，三十的人應該有比較固定的職業了。 從事每項事業都要有本領，按現代話講就是有一技之長。 這是為生的必備，隨著現代科技的發展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求，這隻是這一段特殊歷史時期的特殊現象。 立業不但是求生的手段，也是盡到社會責任所必備的。
立家，立家就是應該有了自己的家庭，當今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時間，但我還認為三十歲立家已經不早了。 至於是先立業後立家，還是先立家後立業，每個人情況不同，也不必要分哪個為先哪個在後。 年輕人必須負起社會和家庭的責任，還是早些好。
三十而立是對年輕人的起碼要求，可現實卻和我們的期望有很大的距離，這當然和國人對孩子的溺愛及就業壓力有關，這也是中國特色吧！
四十而不惑，明白了什麼
"四十而不惑"，到了四十歲，才不懷疑。 人到了四十歲，咀嚼了事態的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後，是沉思，是恍然大悟...... 少了激情，多了沉穩;少了衝動，多了冷靜;少了煩惱，多了理智;少了放任，多了責任;少了盲從，多了自我...... 四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會;對內，他明白了自己;對自己，他明白了責任。
對外，他明白了社會。 人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進步，人們對社會的依賴度就會越高。 四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會那種幻想和迫切投身於社會中的激情，生活的經歷多少磨去了些激情，多了沉穩，挫折讓他明白了，人和社會的關係就是個體和群體的關係，個體是群體中的一分子，個體左右不了群體，那就必須正視它，個人的理想和願望必須建立在現實社會的基礎之上，否則就是空想。 他內心會有一種淡定的力量去應對外界。
對內，他明白了自己。 所以，所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。 有理想，而不是妄想;有願望，而不奢望;有作為，而不妄為。 有理想，想是應該，但關鍵在打理，去實踐;有願望也可以，關鍵在於切合實際;有作為，關鍵在適度。 四十歲的人，是最講實際的年齡段的人，人生走過一半，機會和機遇少了，不應該再犯過錯而走迂迴的路了。
對自己，他明白了責任。 四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。 他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。 首先，他必須做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會所做的貢獻，是必須盡到的社會責任，只有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進步;其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，必須承擔起贍養老人的家庭責任，盡心盡力儘早去盡孝;還有，四十歲的人，子女都處在學習階段，培養教育好自己的子女，即是父母的責任， 也是為社會延續和發展所應盡的社會責任。
四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。
五十而知天命，知道了什麼
"五十而知天命"。 中國古代哲學中把天當作神，天能決定人類命運。 在孔子的學說中，還保存有"天命"的觀點。 孔子"五十而知天命"，"天命"就是我們今天講的因果報應，他知道了，命里有的一定有，命里沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達了。 不管這個說法對否，也不管還有多少說法，我認為，"天命"很簡單，就是你該怎麼做，做一個什麼樣的人. 說白了就是人生觀而已。 "天命"，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運。 人生已經過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱歷，以及自製力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。 到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天;知道了自己的人生定位，不尤人;知道了自己未竟的責任，不懈怠。
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知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他决不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。
知道了自己的人生定位，不尤人。经过二十多年的打拼，有了事业，无论他从事的职业是什么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说具有了一定的实力；在经济上，经过二十几年的积累，也具有一定的财力；再者，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能力。尽管每个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应当说是处于高水平状态了。五十岁的人，决不会再埋怨别人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休年龄，但也不是遥不可及，这时，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年迈了，时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波，因为他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心和事情，他们必须尽到当好父母的责任。五十岁的人，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
五十岁的人，到了人生最成熟阶段，成功和辉煌带来快乐的同时，也时常伴有一些压力，但他们都能很坦然地面对，因为他们了解了社会，可他们更知道自己！
六十耳顺，看透了什么
到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心、生气，心里依然平静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动,而冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不悲伤，不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。我认为，人修养的最高境界，就是能控制和把握自己，六十岁，可以说，就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。
六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，我称之为生长期；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称之为收获期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。
六十岁的人看透了生命。生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于向社会和他人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。
六十岁的人看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了,相应地把原有的角色还给了社会，例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。至于利，你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了。唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。犀利士哪裡買 犀利士多久前吃 犀利士作用 犀利士屈臣氏 犀利士台灣官網價格 犀利士療程 犀利士助勃 犀利士威爾鋼區別 犀利士樂威莊區別 犀利士哪裡出廠 正常人吃犀利士
六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于向社会提供自己辛勤劳动后的成就感中，享受于无忧无虑的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉中，六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风采！
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